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淺談馬克思主義法學對中國法律的影響及啟示

添加時間:2020-06-05 11:40 來源:法制與社會 作者:張丹
  摘要:馬克思主義法學是馬克思主義理論體系中的重要構成,是馬克思與恩格斯在19世紀創立的,馬克思主義法學的創立不僅是無產階級用以捍衛自身權利的強有力武器,也是無產階級實現共產主義發展的必然需求。文章在探討馬克思主義法學的特征基礎上,淺談對中國法律形成的影響及啟示,對于完善我國法律,明確個人權利義務,規范個人行為,保障社會穩定,促進有序發展有著無比關鍵的重要意義。
  關鍵詞:馬克思主義法學;中國法律;啟示;
  一、馬克思主義法學中國化的形成和進程
  馬克思主義法學是站在唯物史觀的基礎上產生的,不管是在馬克思主義哲學、政治經濟學,還是在科學社會主義的學說中,都體現了馬克思主義法學思想,馬克思主義法學思想貫穿于整個馬克思主義理論體系。而且,馬克思主義法學思想是馬克思、恩格斯在對資本主義制度進行無情揭露的基礎上建立并發展起來的,他們對資產階級法律制度進行了精辟地分析和嚴厲地批判。馬克思主義法學思想在傳入中國后,與中國實際狀況緊緊的結合在一起,形成了具有濃厚中國特色的馬克思主義法學思想,這也是馬克思主義法學中國化的開始。在馬克思主義法學的學習應用過程中,它不斷解決中國社會出現的突出問題,在解決問題的過程中,對于構建我國法律思想有著重大的理論意義。
  馬克思主義法學思想對中國法律的形成具有重要的價值,共有五次偉大的創新,這五次創新推動了中國法律與馬克思主義法學思想的緊密結合,形成了毛澤東法學理論、鄧小平民主與法制的法學思想、江澤民對于依法治國的思想、胡錦濤關于社會主義法制思想及習近平新時代關于全面依法治國思想。
  第一個階段:在黨和國家第一代領導人中對馬克思主義法學思想的中國化主要體現在毛澤東同志的法學思想上,在新中國成立前和成立后,中國法治思想不完善,沒有一部完整的屬于我國的憲法,而《中華人民共和國婚姻法》是新中國成立后的首部法律。1954年,毛澤東同志親自起草和修訂了《中華人民共和國憲法》,這是新中國成立后的第一部憲法,比較系統的闡述了中國的一系列法律思想,比如憲法是根本大法的思想(1)。
  第二個階段:鄧小平法學思想也繼承了馬克思主義法學思想,通過與馬克思主義法學的融合,主要有表現在以下方面,比如在《解放思想,實事求是,團結一致向前看》的重要講話中,有三點法律觀值得注意,第一,憲法和黨章規定必須堅決保障公民權利,這是任何人都不能侵犯的。第二,為了使人民的民主得到保護,有必要加強法律制度的建設,不能由于領導者的觀點和關注的變化,導致法律制度化和合法化進行更改。第三,提出建設社會主義法制的“十六字”方針,有法可依,有法必依,執法必嚴,違法必究(2)。
  第三個階段:在十三屆四中全會以來,正式提出了依法治國的概念,區別人治提出了法治的思想,為建立社會主義法治國家提供了堅實的保障。
  第四個階段:2003年,胡錦濤同志提出了科學發展觀的發展理念,科學發展觀在法律和法治思想上的體現就是以人為本的法律觀,在它的指導下形成了“和諧法治觀、依法執政觀、法治理念觀”(3)。
  第五個階段:在社會矛盾發生變化的基礎上,習近平總書記在新時代提出了全面依法治國的思想,用法治思維實現國家治理的現代化。
  從馬克思主義中國化的歷史軌跡中可以看出只有在馬克思主義法學思想的指引下,結合中國具體國情,才能帶領著中國法治思想的不斷進步。
  二、馬克思主義法學的特征
  (一)科學闡述了法與經濟的內在聯系
  馬克思主義法學是在研究法律和經濟的基礎上形成的,有的學派割裂了法與經濟的聯系,直接避而不談,忽視了經濟基礎對法律的直接影響。馬克思主義法學研究了經濟基礎及其上層建筑之間的相互作用,得出法律雖然是統治階級的意志體現,但是這不是隨便產生的,這是由于統治階級的物質條件高于其他階級,會通過其他的手段來保障自身的物質條件,所以說這是由經濟基礎決定并為經濟基礎服務的。當然除了經濟因素,政治、宗教、文化等其他因素也有共同的影響。在《馬克思恩格斯選集》中所提及的,法的關系就像國家的形式一樣,既不能從它們本身來理解,也不能從所謂人類精神的一般來理解,相反,他們根源于物質的生活關系(4)。
  (二)理性的解釋了法不是永恒存在的
  當人類社會發展到一定階段,法將成為社會中必然誕生的產物,它是統治階級的用以穩固統治的工具,此外,法并不是一成不變的,它會隨著生產力發展狀況以及統治階級的變化而相應發生變化。在資本主義社會的法律是相互沿用補充發展的,只是因為統治階級的統治目的沒有變化,在社會主義社會,我們的社會生產方式和政權形式發生了變化,廢除了剝削制度,建立了社會主義社會,有了社會主義相關的法律制度,隨著物質基礎的發展變化,到了共產主義社會,也會建立服務于共產主義社會的相關法律制度。隨著社會制度的消亡,法也會漸漸消退,被其他的治理手段所代替,當然那個時候也會有調整人們行為規范的制度,但是這已經不是本身的法了。
  (三)豐富了法學思想的內涵
  馬克思主義法學思想是馬克思、恩格斯站在無產階級的角度為受剝削人民的發聲,從理論角度分析批判了資本主義的法學思想,幫助無產階級實現社會主義提供了理論指導。馬克思主義法學認為法是人民意志的體現,推翻了以往法是為統治階級服務的思想,它的存在豐富了社會主義社會的法學思想,打破了資本主義社會中法律具有階級性的局面。與此同時,在當時的時代豐富了法學的思想,使法學思想更加多元化,打開了另一種看法學思想的大門,為我們學習法學打開了新的視角。馬克思主義法學是中國法律的基礎,它深厚的理論根源是中國法律汲取營養的來源。
  (四)指明了中國法學的發展方向
  在我們的國家,指導我們的實踐時始終堅持馬克思主義法學為指導,在面對日益復雜的社會關系時,不斷擴大法律的調整范圍,使整體效果得到了提高。它與我國改革開放的偉大實踐遙相呼應,為中國的社會治理現代化和法制建設制度化做出了積極的貢獻。他的貢獻反映出了我國法律研究的理論意識和理論自信心。馬克思主義是中國特色社會主義事業的指導思想,為中國法學研究提供了豐富的思想資源。馬克思主義作為一種科學方法論,在理論上和實踐上都具有生命力,為中國法學研究奠定了堅實的方法論基礎。在馬克思主義的指導下,通過長期的實踐和理論努力,中國法律研究已經凝結為中國化和現代化的馬克思主義法律科學。
  我們能夠看出,馬克思主義法學對中國法學具有重要的引領作用,在于引導中國法學不斷沿著中國特色社會主義法治的道路繼續向前邁進。
  三、馬克思主義法學對中國法律的啟示
  (一)加強法學理論在中國法律中的宣傳
  馬克思主義法學思想博大精深,對于我們學習、制定、理解中國法律有著十分重要的作用。在平時的普法宣傳中要注重結合法理的宣傳,讓民眾知其所以然,加深對法律形成的深層次理解。在宣傳方式上,要多方面挖掘渠道,積極與中國實際相結合,與大眾所喜歡的方式相結合,也要針對不同的群體創新宣傳的方式,打開新的宣傳途徑。比如針對兒童我們可以結合動畫小視頻,利用他們喜聞樂見的方式,提升學習興趣,從小讓他們知道遵紀守法的重要性;在青年中就可以用反面的現身說法,讓當事人現場講述觸犯法律的危害,從而讓他們不敢有違法亂紀的壞心思;針對老年人群體就可以成立普法興趣班,讓他們結合自身經驗,發揮余熱,因為他們本身都是年紀比較大的人,信服力更強,可以為不同的群體提供法律宣講,幫助全民形成正確的法律觀。法理學的宣傳不是一蹴而就的,它本身的宣傳學習比較枯燥,這是一項長期的工作,是一項系統的推動中國法制建設的工程,我們要堅持做好這份工作。
  (二)制定與中國實際相符的法律
  老話說,鞋合不合適,只有腳知道,符合中國發展實際的法律是可以促進中國全方位發展的。中國政治、經濟、文化、國際地位的不斷發展,造成我們在多種情況下無法可依,很多領域出現了法律的空白,不法分子利用這些灰色地帶擾亂社會下單 ,做一些違背道德與人理的事情,久而久之這種情況得不到解決,就會破壞經濟的和諧發展,阻礙社會的健康發展,那么面對這種境遇我們要立足中國實際,針對不同的發展領域,不同的社會關系群體,制定符合中國發展的法律制度,不斷完善中國法律體系,建立完整的保障體系。同時,對于不符合中國國情的法律制度我們要及時廢止,多向西方健全的法律制度學習,取其精華去其糟粕,不能用老思想禁錮住發展。
  總的來說就是要根據中國的不同發展階段,制定與其相符的法律制度,將法律的作用發揮到最大。
  (三)保持中國法律的民族性
  法律雖然是階級意志的體現,但是也要有民族性的加入,自馬克思主義法學思想不斷與中國實際的融合開始,就在不斷的與我國的民族意志和民族精神相結合。馬克思主義法學思想的中國化在發展的每個階段都凝聚著深刻的民族性,我國是社會主義國家,法律在保障大多數民眾的利益時,也要兼顧少數人的利益,盡力做到公正、公平。我們也是多民族的國家,每個民族都有不同的生活習慣和沿襲下來的風俗,我們要在尊重他們的基礎上,在法律上適當的進行寬泛,不能一刀切。比如:在中國的岜沙部落是可以合法持槍的,但是其他地區一律禁止。在對待臺灣問題上,我們的“一國兩制”的思想上我們就可以看出突出的民族性。
  注釋
  1張琪.馬克思主義法學思想中國化的歷史進程研究[D].哈爾濱理工大學,2017.
  2李懷榮.積極推進社會主義民主法制建設堅持有法可依有法必依執法必嚴違法必究[J].中醫藥管理雜志,2002(05):11-12.
  3吳海苗.論馬克思主義法律思想的中國化[J].法制與社會,2011(21):3-4.
  4馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社,2012.
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